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御来光を臨む、国見ケ丘
神武天皇の御孫、建磐龍命が、筑紫の国(九州)統治の命を受け、高千穂に寄り、この丘より四方を国見されたことから、国見ケ丘と名づけられた。伝説の丘より臨む御来光は、幾重にも連なる山々を越え、高千穂盆地にかかる霧を晴らし、生きとし生ける全てのものを包みこみ、浄化していく。太陽エネルギーによって、生かされてきた私たちにとって、朝日は、本能的な願いであることを気づかされる瞬間である。

10分


杉の木立が迎える中畑神社
杉の木立が並ぶ参道には、鶯がなく。その声をまっすぐに歩けば、杉の木立に囲まれて社殿がある。淡いピンクの石楠花が、まだ薄暗い境内に仄かに浮かんでいる。社殿にかかる御幣は朝日に照らされ、わずかな風に揺れている。国見ケ丘から、山側へ下ったこの神社は、村の氏子によって丁寧に守られている。素朴で、人と、自然と、一体になれるような、ほっとできる神社だ。

20分


水の音に包まれる二上神社
美しい棚田を過ぎ、二上山へと向かう。二上神社へ繋がる石段は、天にかかる梯子のようだ。ふいに木漏れ日が差し、石段に光の龍が現れた。辺りは、参道の横を流れ落ちる水の音に包まれている。その龍は、上へ上へと、私を誘っているようで、とても 愉快だ。上りつめると、うっそうと茂る鎮守の森に囲まれて、権現造りの美しい社殿が堂々と構えている。主祭神は、伊邪那岐尊と伊邪那美尊。天に繋がる荘厳な雰囲気がある。

20分


『日向風土記』に記された天孫降臨の峰・二上山
山を登るということは、下界から離れること、天へと近づくこと。日々の暮らしの中で、集積した苦しみに心が縛られる前に、山に登り心を清める。山には全てのものがある。遠い神代の昔、地上界の乱れを治めるために遣わされた瓊々杵尊、天孫降臨の物語。地上の乱れは未だ治まらず、人類は愚行を重ねても、二上山は変わらず見守ってくれている。高千穂の村人にとって、二上山は、仰ぎ見るだけで心が鎮まる特別な山だ。

六峰街道30分


山の竜宮、秋元神社
諸塚山の中腹、山を深く分け入った谷の間に秋元神社はある。左右後方に、岸壁の屏風を持ち、鬼門に向かって鎮座するこの神社は、どこか、特別な空間をもっている。海の底から天を臨むような感覚に陥るのは、私だけではないだろう。社殿によりそうように伸びる大銀杏、鳥は歌い、水清らか。空には宵の明星が輝くという。そこは、山の竜宮。なんとも言えぬ、美しさがある。

30分


高千穂の風土が育てた蕎麦
暖簾をくぐると、はつらつと店主が迎えてくれる。山紫水明、高千穂の風土で、働き者の村人が育てた美しい蕎麦をいただく。素朴で風味豊か、香りがとても良い。定食につく、地元でとれた山菜の天ぷらは、蕎麦塩で食べるのが乙である。蕎麦茶に、蕎 麦湯に、デザートは蕎麦の寒天と、至れり尽くせりの蕎麦尽くし。蕎麦好きでない方にもお奨めしたくなるお店だ。
お店の詳細はこちら⇒

20分


大樹輝く下野八幡大神社
建久三年(1192年)建立以来、名だたる武将が戦勝を祈願し、多くの伝説が伝えられる。戦火に見舞われた社殿を守ろうと、池の水を浴びて、火を消し続けた大蛇の伝説は、「長尾野」という地名として残る。その大蛇を思わせるような、逆杉、有馬杉、銀杏、欅(けやき)、大迫力の大樹が、鎮守の森にそそり立つ。御神木の大けやきは、日の光を集め、神秘的に輝く。その光景は、啓示的ですらある。

30分


三つの秀峰が眺望できる三秀台
手を合わせることは、内なる宇宙に意識を集中することでもある。その意識を宙へと還すのに適した場所が、三秀台ではなかろうか。足元のリンドウも、宇宙と呼応しているようだ。「祖母山」「阿蘇山」「久住山」、三つの秀峰から名づけられた丘には、草原の牧歌的な風景が広がる。日本近代登山の父・英国人宣教師ウォルター・ウェストン氏(1861?1940年)の碑や、平和記念碑がある。

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